Tags

, , , , , , , ,

29E

Thus Spoke Zarathustra – Quote No. 29

Sanctification of simplicity is in fact sanctification of intellectual laziness and persuasion towards avoiding self-reflection and redefining the believed concepts. It is the direct barrier towards thinking and philosophizing the thoughts and believes.

Background: Humble Servant Sculpture, Lighthouse Christian Products, Resin

https://www.amazon.com/Lighthouse-Christian-Products-Moments-Sculpture/dp/B004SC4PE8

Advertisements

Tags

, , , ,

چنین گفت زرتشت - مضمون بیست و نهم

چنین گفت زرتشت – مضمون بیست و نهم

تقدیس سادگی در واقع تقدیس رخوت و راحت طلبی ذهنی و تشویق به پرهیز از کنکاش ذهنی و بازتعریف مفاهیم است. تقدیس سادگی، مانع مستقیم تفکر، تعمق و فلسفیدن در افکار و عقاید است.

تصویر پس زمینه: تصویر محمد اسماعیل دولابی

http://aazam9.mihanblog.com/post/tag/%D8%AD%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7

%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%20%D8%AF%D9%88%D9

%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C

Tags

, , , , , , , ,

28E

Thus Spoke Zarathustra – Quote No. 28

While those ‘good’ and ‘just’ men in the society are considered as the guardians of the public morality of the society, those themselves are the most impenetrable barriers against any critical revision and redefinition of the existing norms. They normally don’t like and don’t support those who are not following the existing norms. Let’s not forget that these critics are in fact threatening the identity and public social role of those ‘good’ and ‘just’ men, too.

Background: The Hermit, Hard Rock Park, South Carolina

http://www.tommyandjames.net/hrp07%20126.jp g

Tags

, , , ,

28F

چنین گفت زرتشت – مضون بیست و هشتم

علیرغم آنکه بنظر می رسد «نیکان» و «عادلان» هر جامعه، نگهبانان و معیار اخلاق عمومی جامعه هستند، همین افراد مهمترین مانع در مقابل نقد ساختارهای اخلاقی موجود و باز تعریف هنجارهای اخلاقی و اجتماعی هستند و عموما کسی را که منطبق بر هنجارهای موجود نباشد، بر نمی تابند. بخصوص آنکه منتقدین هنجارهای موجود، هویت و نقش اجتماعی خود این «عادلان» و «نیکان» را به خطر می اندازند.

تصویر پس زمینه: خلوت (از مجموعه تذکره الاولیاء)، هادی عرب نرمی

http://instarix.com/media/BL6cIkSj6zm#

Tags

, , , , , , , ,

27e

Thus Spoke Zarathustra – Quote No. 27

The predefined moral systems (e.g., religions, ideologies) have this great advantage that the believer evaluates the integrity of his actions based on a moral system outside of his own. However, if one defines his own moral system, he is always worried that he could unconsciously modify or interpret his morality in a way to profit himself. In other words, he is always prone to feel guilty for his moral decisions.

Background: The Remorse of Orestes (1862), William-Adolphe Bouguereau, oil on canvas

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Remorse_of_Orestes_(1862).jpg

Tags

, , , ,

27f

چنین گفت زرتشت – مضمون بیست و هفتم

مزیت بزرگ اعتقاد به ساختارهای اخلاقی از پیش تعریف شده مثل مذهب و یا ایدئولوژی، آن است که فرد معتقد، «قضاوت اخلاقی» رفتار خود را به مرجعی خارج از اختیار خود محول می کند. اما فردی که خود دست به تعریف و تصحیح «معیار اخلاقی» خود می زند، همواره نگران آن است که ناخودآگاه، تعریف و یا تفسیر «معیار اخلاقی» را  بر حسب منفعت شخصی خود تغییر دهد و این هراس و عذاب وجدان، همیشه همراه وی باقی می ماند.

تصویر پس زمینه: تصویر سه گانه، Sophie Kahn، پرینتر سه بعدی

http://www.sophiekahn.net/portraits

Tags

, , , , , , ,

26e

Thus Spoke Zarathustra – Quote No. 26

Nietzsche mentions a subtle point here that the freedom’s value does not come from what is one freed FROM, but what is attained by the freedom. In other words, freedom as “freedom FROM” is not necessarily a human value. Specifically, if the “freedom FROM” becomes “freedom FROM the existing moral and social values” but it is not followed by “freedom FOR personalized new values”, then it can easily result in a devalued life.

Background: The Essence of Atheism, Marc Vinciguerra

http://marcvinciguerrafinearts.blogspot.ca/

Tags

, , , ,

 

26f

چنین گفت زرتشت – مضمون بیست و ششم

نیچه به ظرافت در اینجا مطرح می کند که اهمیت و ارزش «آزادی» نه به آنچه که از آن آزاد می شویم، بلکه به آنچه که با آزادی بدست می آوریم، وابسته است. بعبارت دیگر، «آزادی» به معنای «آزادی از» لزوماً ارزش انسانی نیست. بخصوص، اگر «آزادی از» معادل با «آزادی از سنت های متداول اخلاقی و اجتماعی» بوده ولی با «آزادی برای ارزش های شخصی و فرد محور» همراه نباشد، به راحتی می تواند به بی هنجاری و بی ارزشی منجر شود.

تصویر پس زمینه: میدان آزادی تهران، عکاس ناشناس

http://14p.ir/wp-content/uploads/2015/02/1376565429253903.jpg

Tags

, , , , , , , ,

25E

Thus Spoke Zarathustra – Quote No. 25

As Nietzsche here explains, “the herd” as the symbol of current moral values, does not appreciate nor welcomes any investigations for new values outside of the current norms. It is clearly hard, horrifying, and even dangerous to make new norms and look for them; however, that is the only way for us to improve our definition of morality and refine our mindset continuously.

Background: August Landmesser, the guy who refused to perform the Nazi salute.

https://en.wikipedia.org/wiki/August_Landmesser

Tags

, , , ,

25F

چنین گفت زرتشت – مضمون بیست و پنجم

همانگونه که نیچه در این جمله از زبان «رمه» به معنای «طرفداران دستگاه اخلاقی و ارزشی موجود» نقل می کند، هرگونه جستجو و اساسا فلسفیدن در جهت رسیدن به ارزشهای نو خارج از هنجارهای پذیرفته شده، همواره هراسناک و حتی خطرناک است و از این رو، این نوع جستجو و مخاطره طبعا در یک جامعه، «ارزشمند» تلقی نمی شود، حال آنکه تنها راه اصلاح افکار از همین مسیر پر مخاطره می گذرد.

آشوری جمله آخر را «و تو دیری در میان رمه بوده ای!» ترجمه کرده است؛ من آن را به «و تو دیری یکی از رمه بوده ای!» تغییر داده ام که به ترجمه انگلیسی نزدیکتر است و با معنای جملات پیشین نیز بیشتر همخوانی دارد.

 تصویر پس زمینه: از یک کاریکاتور که به کرات در اینترنت استفاده شده است، متاسفانه نتوانستم طراح آن را بیابم.

http://www.majzooban.org/fa/images/elmo_farhang1395/photo_2016-04-03_11-53-19.jpg